زواج الأقارب أم زواج العقارب؟

من طرف **مستشارة الحب** السبت يناير 03, 2009 6:38 pm

*******منقووول******** زواج الأقارب أم زواج العقارب؟ Confused

في إحدى دراسات الباحث الفرنسي المعروف "جلبير غرانغيوم"، حول زواج الأقارب، يقول: "يعتبر زواج الأقارب نمطَ الزواج المفضل الذي حظي بقيمة في الثقافة العربية. فالزواج المثالي في هذا السياق ذي النسب الخطي الأبوي هو القران الذي يجمع بين ولدي أخوين: ابن أحدهما يتزوج بنت الآخر.حتى وإن كان هذا الزواج لا يمَارَس بكثرة (وهو في تناقص متواصل بدون شك)، فهو يمثل نمط الزواج الذي فضلته الثقافة منذ قرون. وإذا كان البحث الأنثروبولوجي لم ينجح إلى اليوم في العثور على تفسير له في إطار نظرية القرابة، فإنه من السهل استخلاص أساسه الاستيهامي من الحكايات: عالم قد تكون الآخَرية مقصاة منه تحت الشكل المزدوج الذي تأخذه، وهو اختلاف الجنسين واختلاف الأجيال، استيهام يُرمز إليه بالوحدة الوثيقة بين الأب والبنت والأم والابن".

زواج الأقارب أم زواج العقارب؟

زواج الأقارب، قد يكون زواجا ناجحا وقد يكون زواجا فاشلا بكل المقاييس، في ما يخص علاقات الزوجين والتواصل بينهما وبين عائلتيهما..

ـ عبد المغيث، موظف ومتزوج من ابنة عمه، يرى أن زواج الأقارب كله مشاكل، فهو في الأول قد يبدو زواجا جميلا يجمع بين أسرتين تربط بينهما علاقات الدم والقرابة، فلا يكون هناك تكلف أو تصنع أو متطلبات، وعائلة الزوج تعرف عائلة الزوجة بحكم أواصر القرابة، لكن بمرور الزمن، تظهر المشاكل، فالأسرتان المتحابتان المتقاربتان سرعان ما تتخاصمان، إذ تختلط علاقات القرابة بعلاقات الزوجية، فالزوجة ابنة عمي، وأم زوجتي هي زوجة عمي، وغالبا ما تنتقل خصوماتنا ومشاكلنا من كنف الأسرة الصغيرة إلى مسامع عمي وزوجته، وربما إلى أفراد الأسرتين، ويتدخل الجميع من هنا ومن هناك بدعوى القرابة، ويختلط الحابل بالنابل، وكل واحد يدلي برأيه، مما يساهم في اتساع رقعة الخلاف، ويضيع الزوجان في متاهة زواج الأقارب.

ـ وهو رأي زوج آخر تزوج بابنة خاله، حيث كانا في فترة الخطوبة نعم الخطيبان السعيدان، تحف بهما الأسرتان من كل جانب، والجميع يبارك زواجهما لأنه سيدعم أواصر الأسرتين وعراها، ويمتن من روابط الزوج وأمه بأسرة الزوجة وأبيها، فكان الحديث عن الأماني والأحلام بأن تكبر الأسرتان وتنصهرا في بوتقة أسرة واحدة، لكن الذي حدث لم يكن في الحسبان، حيث ما إن بدأ الجد وشرع الزوجان في إجراءات العرس وتهييء لوازمه، حتى ظهرت الأنياب وبرزت الأسنان، وصارت المتطلبات ترتفع بدعوى أن بنت الخال ينبغي تقديرها وإكرام أسرتها.والمشكلة العويصة حين تأز سواء أم الزوج أو أم الزوجة أحد طرفي الزواج، بدعوى القرابة، فتذوب الحدود والخصوصيات وتتدخلان لنفس السبب، فلا يكون للزوجين أية مساحة خاصة بهما ودائما تحت ذريعة زواج الأقارب. وإذا ما فشل الزواج بين الشابين، انقلبت الأسرتان الودودتان إلى أسرتين لذوذتين متعاديتين. ويصير زواج الأقارب عبارة عن زواج للعقارب.

زواج الأقارب.. زواج ملح

لكن هناك من يرى أن زواج الأقارب فرصة للجمع بين أسرتين، بل أيضا هو فرصة للشاب الذي لا يستطيع إثقال كاهله بالمهر والمتطلبات الكثيرة.

مصطفى، مزين وصباغ، تزوج من ابنة عمه، وأنجبا طفلين جميلين: عبير ويوسف، وليس بهما أي مرض ولا إعاقة بدنية ولا عقلية، وهما يحمدان الله على نعمة زواجهما، فزواج الأقارب يسر لهما الزواج بأيسر الطرق وبدون مهر غالي أو مبالغ فيه، فتسهل الحياة الزوجية بعد ذلك، أما الزواج بالفتاة الغريبة فإنه يستوجب إحضار الهدايا وكثرة المصاريف.

وفوق كل هذا، زواج الأقارب يمكن من الحد من تفشي ظاهرة العنوسة، فلا تظل الفتاة عانسا، لا يتزوج بها لا قريبها ولا الغريب، لهذا أضحى زواج الأقارب أمرا ملحا في أيامنا هذه.

وزواج الأقارب، من وجهة نظر مدافعة، يعتبر زواجا لا أطماع فيه ولا مفاجآت في ما يتعلق بشخص الطرف الثاني، فالزوج حين يتزوج ابنة عمه أو ابنة خاله أو خالته غالبا ما يكون يعرف عنها طبائعها وأخلاقها وأوصافها وهل تصلح للزواج وتحمل مسؤوليته أم لا، ولا

يفاجأ كمن يتزوج غريبة عن الأسرة، قد لا تستسيغها الأم أو الأب، فزواج الأقارب من هذه الناحية يدفع الشر وينفي أسباب الشقاء الأسري.

زواج الأقارب.. مشاكل صحية للأبناء

لا تمانع القاعدة الطبية الشرعية ـ حسب أهل الاختصاص ـ من زواج الأقارب، وإنما تحث على توخي الحذر والحيطة، خاصة بعدما أظهرت الدراسات الطبية نتائج بعض زواج الأقارب وما حمله من انتشار بعض الأمراض الوراثية، وما يسببه من علل.

وقد أكد بحث طبي متخصص أن زواج الأقارب يظل السبب الأول في إصابة المواليد بتشوهات جسدية وعقلية.‏ وخلص الباحثون إلى ذلك الاستنتاج بعد الانتهاء من بحث أعده خبراء بالمركز القومي للبحوث بالإمارات حول "أثر الأمراض الوراثية على ولادة أطفال مصابين بتشوهات جسدية وعقلية. وأشاروا إلى أن البحث تناول مرض "الجلاكتوزيميا" وهو من أمراض خلل التمثيل الغذائي وينتج عن زواج الأقارب، وفيه يولد الطفل مصابا بصفراء بالجلد والعين وعتامة في عدسة العين وأيضا بخلل في وظائف الكبد، ومع مرور الوقت يحدث ضعف في النمو الجسدي والعقلي بسبب ارتفاع نسبة سكر الجلاكتوز بالدم.

وتؤكد معظم الدراسات العلمية عن الأمراض الوراثية الشائعة، ومن أبرزها أمراض هيموغلوبين الدم "خضاب الدم" والعيوب الخلقية الاستقلابية والأمراض أحادية الجينات الشائعة، أنها السبب الرئيسي للكثير من الأمراض والإعاقات لدى الأطفال.

وكشفت العديد من الأبحاث العلمية التي أجريت حول زواج الأقارب أن الإصابة بتلك الأمراض والإعاقات لدى الأطفال من أبوين قريبين واضحة بسبب عدم إجراء الفحص الطبي لدى الزوجين قبل الزواج، حيث تكون الفرصة أكبر لدى الزوجين من الأقارب في حمل صفات وراثية متنحية عندما يكون كل واحد من الأبوين حاملاً للصفة المسببة للمرض.

إحصائيات عربية

تعتبر الإحصائيات في فلسطين أن نسبة الزواج المبكر لأقل من 18 عاماً، هي الأعلى بين الأزواج الأقارب،وأن نسبة الزواج من أقارب الدرجة الأولى وصلت إلى 60.2 في المائة من إجمالي زواج الأقارب،ونسبة الحمل الإجمالية بين الأمهات المتزوجات لأقارب أعلى منها بين غير الأقارب.

ويصعب معرفة وحصر الأمراض الوراثية المنتشرة في الوطن العربي نتيجة شح المعلومات الدقيقة والموثقة عن هذه الأمراض،كما أن نسبة انتشارها تختلف من دولة إلى أخرى،إلا أنها تقسّم بشكل عام إلى أمراض الدم الوراثية وأمراض الجهاز العصبي وأمراض ضمور العضلات وأمراض التمثيل الغذائي وأمراض الغدد الصماء، خاصة أمراض الغدة الكظرية والغدة الدرقية،حيث تنتقل معظم هذه الأمراض بالوراثة المتنحية التي يلعب زواج الأقارب دورا كبيرا في زيادة أعدادها.

وبينت دراسة ميدانية لحالات الزواج بالكويت سنة،1983 أن نسبة زواج الأقارب بصفة عامة زادت عن 40 في المائة،وتشكل الزيجات بين أبناء وبنات الأعمام أو الأخوال في السنوات الأخيرة أكثر 25 في المائة من جميع الزيجات في المجتمع الكويتي.

وأظهرت الإحصائيات أن نسبة حدوث الولادات المبكرة وظهور بعض الأمراض الوراثية كانت أعلى في زيجات الأقارب عنها في زيجات الأباعد،وكان متوسط وزن المولود في زيجات الأقارب أقل منه في زيجات الأباعد.

وبلغت عدد حالات الضعف العقلي فيما يعرف بالطفل المنغولي،الذي ينتج عن خلل في انقسام الصبغيات، 14 حالة بين 3989 زيجة بين الأقارب، مقابل ست حالات بين 7463 زيجة بين الأباعد،مما يدل على أن هذه الحالة تتأثر بمورث متنحي، وعلى ذلك يزيد حدوثها بين زيجات الأقارب.

وفى مصر،أظهرت دراسة ميدانية أجريت عام 1983 أن زواج الأقارب يشكل 38,96 في المائة من حالات الزواج، فيما أثبتت الدراسات السعودية أن 73 في المائة من حالات استسقاء الدماغ واعتلالات الجهاز العصبي في الأطفال حديثي الولادة،ترجع إلى الزواج بين الأقارب وتعدد الحمل.

الحكم الشرعي

يعتبر الأستاذ مسعود صبري، الباحث الشرعي المصري، أن "زواج الأقارب لم يرد النهي في الشرع عنه، ولا الأمر به، وإنما ترك الأمر للإباحة، حتى تدرس كل حالة على حدتها، فربما كان الأنسب أن يتزوج الرجل من قريبته، فربما كانت هناك اعتبارات اجتماعية ترجح الزواج مع القرابة، وربما كان الزواج من الأقارب يفضي إلى قطع الرحم، أو زيادة المشاحنات بين الأقارب، إن كان يعرف عن العائلة أن الود بينهم غير مستقر. ومما ذكره الفقهاء أن يخشى ضعف الأولاد، والتحقيق فيها لرأي الأطباء، وقد ثبت أن الأمر ليس قطعيا فيها. وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على صفات يختار الرجل زوجته على أساسها، ولم يذكر منها أن تكون الزوجة غريبة لا يربطها بزوجها نسب، بل طلب التخير من الصالحات الأكفاء، فعن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "تخيروا لنطفكم, وانكحوا الأكفاء, وأنكحوا إليهم".

وفي القرابة صفات قد لا توجد في الأباعد، وفي الأباعد صفات قد لا توجد في الأقارب، ولذا قال العرب قديما: الغرائب أنجب, وبنات العم أصبر.

ومما يدل على جواز الزواج من الأقارب أن الله تعالى زوج رسوله صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينب بنت جحش، بل لم يزوج الله نبيه إحدى النساء غيرها، وهي قريبته.

وجاء النص القرآني يبيح هذا ، فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ}. فأباح له الزواج من بنات العم والعمة، والخال والخالة، وهي من أدنى الدرجات قربا، فعرفت الإباحة.

وإنما يتغير الحكم من الإباحة إلى الكراهة أو إلى ما هو أشد منها، إن كان هناك سبب يحول الإباحة إلى غيرها، من ثبوت الضرر الصحي، أو التفكك الأسري، أو عدم الاستقرار الاجتماعي بين أسر الأقارب والأرحام.

يقول الإمام ابن كثير في تفسير قوله تعالى: "وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك" الآية هذا عدل وسط بين الإفراط والتفريط فإن النصارى لا يتزوجون المرأة إلا إذا كان الرجل بينه وبينها سبعة أجداد فصاعدا واليهود يتزوج أحدهم بنت أخيه وبنت أخته فجاءت هذه الشريعة الكاملة الطاهرة بهدم إفراط النصارى فأباح بنت العم والعمة وبنت الخال والخالة وتحريم ما فرطت فيه اليهود من إباحة بنت الأخ والأخت وهذا شنيع فظيع وإنما قال "وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك".انتهى

وعلى كل، فالزواج من الأقارب مباح في الأصل، على أن تراعى الظروف الاجتماعية والصحية، في كل حالة من الحالات دون القياس على أخرى، مع القيام بالكشف الطبي وفحوص الزواج قبل إتمامه.